Hermenéutica Intercultural http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf <p><em>Hermenéutica Intercultural</em>&nbsp;es una revista especializada en Filosofí­a de carácter semestral (junio-diciembre), editada por la Escuela de Filosofí­a de la Universidad Católica Silva Henrí­quez. Su propósito principal es dar a conocer y difundir la producción académica de investigadores y docentes en filosofí­a, tanto en el ámbito nacional como internacional. Su cobertura temática está centrada en el ámbito de la filosofí­a en general, con un fuerte acento en filosofí­a polí­tica, filosofí­a contemporánea y filosofí­a latinoamericana. La producción intelectual original que aquí­ se presenta, está destinada a académicos, estudiantes e investigadores del mundo de la filosofí­a y de la cultura en general. Esta revista se propone contribuir al diálogo e intercambio de ideas y pensamientos de í­ndole propiamente filosófica y del ámbito de las humanidades. Por ello, <em>Hermenéutica Intercultural</em> se convierte en un espacio abierto y pluralista para el encuentro y la creación intelectual. Nuestra revista se encuentra indexada desde el año 2018 en las bases de datos Erih Plus y en Latindex Catálogo 2.0.</p> <p>ISSN versión impresa: 0718-4980<br>ISSN versión en lí­nea:&nbsp;0719-6504</p> Universidad Católica Silva Henrí­quez es-ES Hermenéutica Intercultural 0718-4980 <p>Al enviar sus trabajos a <strong>Hermenéutica Intercultural</strong>, los colaboradores reconocen y aceptan las condiciones de derechos de autor de la publicación, que indican lo siguiente:</p> <p>-El contenido y las opiniones vertidas en los artí­culos son de exclusiva responsabilidad de los autores, y no representan necesariamente el mismo punto de vista del de la publicación.</p> <p>-<strong>Hermenéutica Intercultural</strong> trabaja con la&nbsp;<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" target="_blank" rel="noopener">Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-SinDerivar 4.0 Internacional</a>, lo que implica la autorización para copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato, siempre y cuando se conceda el crédito a los autores de los textos y a&nbsp;<em><strong>Hermenéutica Intercultural</strong></em> como<em> fuente</em> de publicación original.&nbsp;</p> <p>- <strong>Hermenéutica Intercultural</strong> se reserva el derecho de realizar las modificaciones necesarias a los trabajos a publicar para adaptarlos a los requerimientos de la edición.</p> <p>-Cuando los autores decidan con posterioridad publicar su trabajo o extractos de los mismos en capí­tulos de libros, deben aclara en una nota al pie que su contenido ha sido ya publicado por <strong>Hermenéutica Intercultural.</strong></p> <p><strong>-</strong>Al aceptar la publicación de sus trabajos, los autores ceden automáticamente sus derechos de reproducción a <strong>Hermenéutica Intercultural</strong>, asumiendo en este acto la originalidad y autorí­a del artí­culo. El artí­culo puede ser reproducido tanto en papel como en formato electrónico.</p> Edgardo Albizu y sus contribuciones a la comprensión del concepto de ideologí­a http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3118 <p class="p1"><span class="s1">K. Mannheim ha señalado que la polisemia del término <em>ideologí­a</em> representa siquiera la primera dificultad para deslindar su significado. En esta oportunidad, se tomará como eje de análisis los aportes de Edgardo Albizu para esclarecer el sentido y el alcance del concepto mentado. El pensador argentino considera que la ideologí­a constituye uno de los tópicos más significativos para comprender la situación actual del presente filosófico. De acuerdo con estas observaciones, la presente exposición se articulará en función de cuatro unidades que permiten reconstruir los aspectos más relevantes que Albizu dilucida a propósito de la ideologí­a: (1) el significado no lato sino estricto de <em>ideologí­a</em>; (2) la <em>ideologí­a</em> como implosión y entropí­a del extrañamiento; (3) la <em>ideologí­a</em> como sistema de significancia que permuta la racionalidad por un discurso pragmático y, por último, (4) la filosofí­a de Hegel y la tarea del presente.</span></p> Fernando Martin De Blassi Derechos de autor 2022 Fernando Martin De Blassi 2022-06-22 2022-06-22 11 43 10.29344/07196504.37.3118 Trayectorias de la filosofí­a clásica alemana en la trama literaria del ateí­smo ruso. http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3060 <p>Resumen: En este artí­culos abordaremos la interpretación secularizada de la filosofí­a hegeliana de la historia en los cí­rculos culturales y literarios rusos desde mediados del siglo XIX hasta comienzos del siglo XX como una clave de interpretación del conflicto sobre el ateí­smo en la Rusia prebolchevique. En esa trama, amplia y diversa, la experiencia estéticas de Dostoievski aparece como un momento especialmente representativo de un largo proceso de tensión entre transformación y conservación de lo que en ese periodo histórico se entendió como la "espiritualidad" rusa, por oposición a una hipotética laicización europea occidental. Con ello analizaremos también el debate sobre el ateí­smo en los cí­rculos literarios como antesala de la institucionalización del ateí­smo en los primeros años de la experiencia soviética del poder.</p> Ángelo Narváez Derechos de autor 2022 íngelo Narváez 2022-06-22 2022-06-22 45 73 10.29344/07196504.37.3060 Interculturalidad en los documentos públicos de los Comités de Ética de la Investigación universitaria http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3181 <p>Este artículo busca develar la presencia o ausencia de los referentes interculturales en los documentos formales de los Comités de ética de la investigación (CEI) de universidades chilenas adscritas al Comité de Rectores. Se analizaron documentos públicos de veintinueve universidades. Los principales hallazgos dan cuenta de la ausencia de resguardos éticos asociados a las voces originarias y migrantes en estudio y los procedimientos realizados al enfrentar el estudio de fenómenos interculturales. Se concluye un perfil <em>decolonial</em> ausente en los CEI y una delicada proximidad a la justificación de su existencia como cumplimiento de los requisitos investigativos occidentales.</p> Fernando Fuica-García Derechos de autor 2022 Fernando Fuica-García 2022-06-22 2022-06-22 75 98 10.29344/07196504.37.3181 Una ontología negativa de la multitud. Soledad y política en Jorge Alemán y Ernesto Laclau http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3018 <p><span style="font-weight: 400;">Este artí­culo busca revisitar la crí­tica que Ernesto Laclau y Jorge Alemán han hecho en las últimas décadas a los pensadores contemporáneos de la multitud, a fin de sostener que la teorí­a del populismo no debe necesariamente descartar la figura teórico-polí­tica de la multitud. Se argumentará que la idea de una Soledad: Común propuesta por Alemán retoma la tradición laclausiana, habilitando simultáneamente una nueva conceptualización sobre la relación entre sujeto y multitud. Este punto permitirá poner a dialogar psicoanálisis y deconstrucción, afirmando que entre ellos hay en común una ontologí­a negativa de la multitud, que los distancia de las perspectivas que ven en la multitud una potencia positiva inmanente de los cuerpos que tienden naturalmente a sublevarse. La pregunta que estructura este trabajo es, pues, si es posible sostener la potencialidad teórica y polí­tica de la multitud en el marco de una ontologí­a (polí­tica) negativa.</span></p> <p> </p> Tomás Speziale Derechos de autor 2022 Tomás Speziale 2022-06-22 2022-06-22 99 126 10.29344/07196504.37.3018 Memorias inconvenientes o el eclipse de las ví­ctimas http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/2978 <p>El siguiente texto propone una reflexión sobre la categorí­a de ví­ctima. Se hace cuestión de esta categorí­a en función de su espesor polí­tico, intentando trazar posibles zonas de enunciación, contextos de emergencia, entradas categoriales y usos. Se intenta trazar un itinerario que aborde la ví­ctima en cuanto categorí­a analí­tica y experiencia subjetiva, haciendo emerger el juego de memorias que allí­ se inscribe.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> Claudia Gutiérrez Derechos de autor 2022 Claudia Gutiérrez 2022-06-22 2022-06-22 127 146 10.29344/07196504.37.2978 Neoliberalismo: ¿utopía de una sociedad de la empresa? http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3099 <p>La utopí­a de una sociedad regulada por los mecanismos de mercado ha sido objeto de intensos e interminables debates. El eje de discusión gira en torno a sus condiciones de realización. ¿Puede el mercado funcionar como un mecanismo de regulación social sin fracasar en el intento? ¿Hay un proyecto de sociedad de mercado que no se revierta en un capitalismo defectuoso e indeseado? Aquí­ surge la cuestión del neoliberalismo, entendido generalmente como el intento de reactualizar la vieja utopí­a liberal de la sociedad de mercado. Este artí­culo señala que el neoliberalismo tiene una utopí­a singular, que difiere en varios aspectos de clásica la sociedad de mercado. Para ello se revisan las ideas y propuestas de algunos economistas identificados con el Ordoliberalismo alemán de las décadas de 1930 y 1940. Según nuestra hipótesis de lectura –tomada en parte de los análisis e interpretaciones de Michel Foucault–, el Ordoliberalismo abre paso al proyecto de una sociedad donde los individuos no actúan en forma aislada y atomizada, sino en el marco de las pequeñas y medianas empresas. Más que el proyecto de una sociedad de mercado, es la utopí­a de una "sociedad de la empresa".</p> Pablo Martí­n Méndez Derechos de autor 2022 Pablo Martí­n Méndez 2022-06-22 2022-06-22 147 177 10.29344/07196504.37.3099 Entre topias y utopías. Notas suplementarias desde Xavier Zubiri e Ignacio Ellacuría. http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3186 <p>En este trabajo nos proponemos definir conceptualmente la idea de “topia” (o espacio de experiencia) y “utopía” (horizonte de expectativa) desde las filosofías de Xavier Zubiri e Ignacio Ellacuría. En nuestro primer autor, la delimitación de la primera categoría sigue un curso de análisis en el cual prepondera la implantación en la realidad. Esta se constituye a través de varias dimensiones o modulaciones de una experiencia primordial de realidad. En el caso del segundo autor, encontramos que su preocupación está especialmente determinada por el “lugar que da verdad”, de esta manera propone un concepto de experiencia historizado a partir de las realidades de sufrimiento e injusticia humana. Esta primera delimitación, en ambos autores, nos permite dar paso a un segundo nivel, el cual queda diferenciado en cada uno de ellos, respectivamente, esto es: la constitución de un horizonte de expectativas (utopías) que sea crítico del orden dado (Zubiri) y perfile una determinada praxis de liberación en la historia (Ellacuría).</p> Fernando Lautaro Ramírez Derechos de autor 2022 Fernando Lautaro Ramírez 2022-06-22 2022-06-22 179 203 10.29344/07196504.37.3186 Ricardo Salas Astraín, filosofo intercultural http://ediciones.ucsh.cl/ojs/index.php/hirf/article/view/3224 <p>Se enseñan los aportes centrales, biográficos y filosóficos del pensador chileno Ricardo Salas Astraín, arguyendo la relevancia de su propuesta pedagógica, como de sus escritos de la última década para el pensamiento filosófico y político nuestroamericanos. Destaca también su manifiesta entrega a la difusión filosófica chilena y a la conformación de redes del pensar intercultural, desde un pensamiento crítico que aúna fuentes foráneas y situadas en la comprensión de fenómenos político contingentes, claves para la discusión sobre el reconocimiento cultural, llevado a cabo en Chile en la actualidad.</p> Lorena Katherinne Zuchel Lovera Derechos de autor 2022 Lorena Katherinne Zuchel Lovera 2022-06-22 2022-06-22 205 228 10.29344/07196504.37.3224